本网讯（历史学院 文/姜丰收 图/谢欢欢）应历史学院邀请，5月28日晚，安徽大学历史学院教授盛险峰做客我院知远论坛，于文典楼B108报告厅作了题为“说‘和’”的学术报告。本次讲座由历史学院院长刘道胜主持，历史学院师生百余人参加讲座。

讲座伊始，盛险峰教授首先以“和”的字义为切入点，向与会师生剖析“和”字的内涵。并指出“和”字有三义：天道之和、物理之和、人情之和。紧接着他以史料阐释了“和”的“相应”“调和”之义，同时也正因为此，“和”成为设官分职和礼乐文明的目的，这也成为中国古代文化的经验与智慧。除了对“和”字之义的探讨，他还考察了“和”字与其他汉字的联用，并在此基础上进行分析。如“和合”经常是对和字的疏解；“和同”包括了和而同、同而和以及和而不同的丰富内涵；“中和”则包含在礼乐制度中，为中国古代的礼乐之教服务。之后，他从“对应观”的视角出发，并从关系的角度上看，指出“和”的内涵，表明人与自然界和社会的关系形成的认识是对应统一的。他认为人只有顺应天地之时气，才能和生万物、和生万事，这便是对应统一观。从功能的角度看，他提出“和”是天地万事万物演生的内在规律。并认为中国古代以“和”为理念和工具，“和”渗透于人们生产生活的实践中，体现在人事、制度和思想文化的不同层面。从状态的角度看，他指出“和”是人类社会追求的目标，并认为古代的“十二教”“六德”“五物”等皆有“和”之义。最后，盛险峰教授总结了“和”的研究意义。并指出“和”字反映了人们的世界观和认识论，它既具有语言文字本身的语义语音的变化，也具有文化符号意义的演进。对“和”字内涵的揭示和阐释的梳理，可以看到这一文字使用者的世界观和认识论。

互动环节上，对于我院师生提出的问题，盛险峰教授一一作了解答。他强调对立统一关系与对应统一关系必须区别看待，不可混为一谈。而天人关系贯穿古代早期国家平台，礼乐制度是古代国家主体的重要一部分。

讲座最后，刘道胜院长对本次讲座进行了总结。他肯定了盛险峰教授对“和”字研究的精深，认为这是以中国话语解决中国历史问题，促进了中国学术话语体系的构建。讲座在全体师生的热烈掌声中圆满结束。