本网讯（赴津觅匠心团队 汪章靓）在前期，团队以问卷为介，在津门调研传统工艺的发展现状；以宣讲为法，向市民学子传播了“工匠精神”的时代意义。然，匠人是如何定义“工匠精神”的？在如今略显浮躁的工业社会，曲高和寡的手工艺品发展前景是否乐观？听来形而上又宽泛的“匠人精神”又如何落到实处？
6月27日，我们走进古文化街，深入泥人张世家手工作坊，与“泥人张”第六代传人张宇先生面对面交流，从匠人的视角窥探时代匠心。
观赏作品 体味匠心
泥人张美术馆隐匿在古文化街中的深巷后弄里，雅致古香的装潢设计，静水流深的自然韵味，从细节之处都能感受到美术馆的主人——“泥人张”第六代传人张宇先生的独具匠心。随后，美术馆工作人员给团队讲述了“泥人张”的传承概况，并细致阐述了张家每一件泥塑中蕴藏的匠人之魂。“这两幅作品都是张明山先生塑造的清朝人物肖像，你们可以判断他们的身份吗？”一位是历经沧桑的半旬老人，一位是意气风发的八旗子弟，从眉梢眼角、肌理结构、服装材质和坐姿神韵中细细咂摸，都能品出每一位活脱脱泥人儿背后的故事。
从清朝张明山先生伊始，“泥人张”便在泥塑手工艺制作中发扬宗族风格自成一派，开启了父传子的六代单传之路。从战乱纷飞的清末民国至国泰民安的现代中国，泥人张世家跨越近现代中国二百余年，作品中的批判与隐喻丰富了“泥人张”的内涵，真正体现了“技”与“道”合一，艺术性与时代性融合。这种超脱了技巧层面的修行，和泥人张世家的每一位传承人的底蕴修养是分不开的。
本网讯（赴津觅匠心团队 汪章靓）在前期，团队以问卷为介，在津门调研传统工艺的发展现状；以宣讲为法，向市民学子传播了“工匠精神”的时代意义。然，匠人是如何定义“工匠精神”的？在如今略显浮躁的工业社会，曲高和寡的手工艺品发展前景是否乐观？听来形而上又宽泛的“匠人精神”又如何落到实处？
6月27日，我们走进古文化街，深入泥人张世家手工作坊，与“泥人张”第六代传人张宇先生面对面交流，从匠人的视角窥探时代匠心。
观赏作品 体味匠心
泥人张美术馆隐匿在古文化街中的深巷后弄里，雅致古香的装潢设计，静水流深的自然韵味，从细节之处都能感受到美术馆的主人——“泥人张”第六代传人张宇先生的独具匠心。随后，美术馆工作人员给团队讲述了“泥人张”的传承概况，并细致阐述了张家每一件泥塑中蕴藏的匠人之魂。“这两幅作品都是张明山先生塑造的清朝人物肖像，你们可以判断他们的身份吗？”一位是历经沧桑的半旬老人，一位是意气风发的八旗子弟，从眉梢眼角、肌理结构、服装材质和坐姿神韵中细细咂摸，都能品出每一位活脱脱泥人儿背后的故事。
从清朝张明山先生伊始，“泥人张”便在泥塑手工艺制作中发扬宗族风格自成一派，开启了父传子的六代单传之路。从战乱纷飞的清末民国至国泰民安的现代中国，泥人张世家跨越近现代中国二百余年，作品中的批判与隐喻丰富了“泥人张”的内涵，真正体现了“技”与“道”合一，艺术性与时代性融合。这种超脱了技巧层面的修行，和泥人张世家的每一位传承人的底蕴修养是分不开的。
访谈张宇 理解匠人
结束参观后，团队随即分化成调研组与访谈组进行实践。张宇先生如期而至，访谈组递上指导老师刘道胜手书感谢信后，便正式开始了交流。简单了解了泥人张的传承历史与张宇的创作生活后，围绕“工匠精神”这一关键词，张宇先生也有他的个人理解。
有定义认为工匠精神是指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精、追求完美的精神理念；但又有人认为机器化大生产使得生产创作过程变得标准化而粗糙化，工匠精神的核心应当是人的技艺和艺术创造性。在这种背景下，作为世家匠人将如何传承工匠精神？张宇先生不太赞同标签化工匠精神和神化工匠品性。从工匠个人而言，他认为工匠首先是人，所以工匠精神包涵万千人性，内涵丰富，每个工匠都有自己的风格与追求，最重要的是保持真诚，“一颗真诚与负责的心可以弥补技巧上的不足，也可以成就一名工匠。”而从国家角度上说，价值观引领与精神文明建设更多的是社会性意义，回归匠人与手工业本身，国家不仅可通过完善管理机制来约束匠人中“人性”的那部分，更重要的是注重法律体系建设，保护创作者知识产权。由此，匠人才可以在更好的生存环境中进行创作。
街头调研了解时代
调研组转出深巷，来到古文化街，对游客和店家随机进行问卷调查。在此过程中有一现象令人诧异，真正的泥人张世家店面门可罗雀，可距离它十米外有一家打着“泥人张”名号的商店，生意却十分红火。
针对此团队进行了随机街访。其实路人们大多不了解“真假泥人张”其中玄秘，也有人因为便宜宁愿买仿制品；而整条古文化街都售卖着大大小小的“泥人张”，那家打着“匠心制作”旗号的仿造店面，也只是将真正匠人的生存空间挤得更逼凹的助力罢了。
“工，匠也。凡执艺事成器物以利用着，皆谓之工。”如今的市场上不缺乏工匠，但难存匠心。国家如何规范引领？工匠如何自我约束？匠心如何自我升华？这些问题的解决需要社会大众的关注与共同努力，赴津觅匠心团队正努力为此奉献自己的一份力量，期待更美好的未来。
访谈张宇 理解匠人
结束参观后，团队随即分化成调研组与访谈组进行实践。张宇先生如期而至，访谈组递上指导老师刘道胜手书感谢信后，便正式开始了交流。简单了解了泥人张的传承历史与张宇的创作生活后，围绕“工匠精神”这一关键词，张宇先生也有他的个人理解。
有定义认为工匠精神是指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精、追求完美的精神理念；但又有人认为机器化大生产使得生产创作过程变得标准化而粗糙化，工匠精神的核心应当是人的技艺和艺术创造性。在这种背景下，作为世家匠人将如何传承工匠精神？张宇先生不太赞同标签化工匠精神和神化工匠品性。从工匠个人而言，他认为工匠首先是人，所以工匠精神包涵万千人性，内涵丰富，每个工匠都有自己的风格与追求，最重要的是保持真诚，“一颗真诚与负责的心可以弥补技巧上的不足，也可以成就一名工匠。”而从国家角度上说，价值观引领与精神文明建设更多的是社会性意义，回归匠人与手工业本身，国家不仅可通过完善管理机制来约束匠人中“人性”的那部分，更重要的是注重法律体系建设，保护创作者知识产权。由此，匠人才可以在更好的生存环境中进行创作。
街头调研了解时代
调研组转出深巷，来到古文化街，对游客和店家随机进行问卷调查。在此过程中有一现象令人诧异，真正的泥人张世家店面门可罗雀，可距离它十米外有一家打着“泥人张”名号的商店，生意却十分红火。
针对此团队进行了随机街访。其实路人们大多不了解“真假泥人张”其中玄秘，也有人因为便宜宁愿买仿制品；而整条古文化街都售卖着大大小小的“泥人张”，那家打着“匠心制作”旗号的仿造店面，也只是将真正匠人的生存空间挤得更逼凹的助力罢了。
“工，匠也。凡执艺事成器物以利用着，皆谓之工。”如今的市场上不缺乏工匠，但难存匠心。国家如何规范引领？工匠如何自我约束？匠心如何自我升华？这些问题的解决需要社会大众的关注与共同努力，赴津觅匠心团队正努力为此奉献自己的一份力量，期待更美好的未来。
